Dividedintothree"kingdoms"--Enfer(Hell),Purgatoire(Purgatory)andParadis(Paradise)--NotreMusiqueisanindictmentofmoderntimes.頑皮老頭高達在新作挑釁如常，堅持如舊，對電影愛情如一，但從形式到內容，卻續有新境。比前作《愛之頌》更練達更擊中要害，是他近年最激的反思作品。三段結構的開篇〈地獄〉，戰地實錄與荷里活戰爭片交替，寓意彰甚：人類真會嗜戰。〈煉獄〉借薩拉熱窩做說書人，真實與虛構人物（包括高達自己）到此舉行文化圓桌會議，大家在寬恕迷宮中兜轉，唯有佇立已修復的莫斯塔古橋，才感一絲希望。高達最後領我們到〈天堂〉，人間竟有春色如許？但-有美軍駐守！全片最動人一幕：學生問DV可否打救電影？高達哀哀面向鏡頭，良久不語......（http://www.hkiff.org.hk/hkiff29/chi/prog/show_detail.php?fi_code=053）
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峰峰峰峰：茫茫一片瓦残阙之，耳中犹响剑戟铮鸣。天堂地狱化为乌有，随命之乐翩翩起舞。高达先锋之笔，觅隐之谧，遁之逍遥。
hitlike：神韵未失！可见戈达尔仍然醉心于直蒙场三位一体，醉心于新闻摄影反思；而且，绝对让你不能同时理解电影的多种层面。
Jeannels：三段式，死亡之于和平，《周末》式横移镜头收尾。
楚：2005文化大劇院
[已注销]："Becauselifeexists,deathdoesn't."
Adkins_Jiang：看戈达尔的日常就是“我看不懂但是我大为震撼”。
沁云：电影、哲学、历史、政治交汇而成的跨界文本，晦涩但令人惊艳。
woniu2048：戈达尔再次对战争的思辨与控诉，直面的死亡
狗肉：略显乏味。电影本体论的范例，戈达尔的《神曲》。
ℓ：戈达尔就是个哑巴，想说啥就用难看的东西来表达
枯川满：先记一下，字幕怎么调都不行，总延迟几秒，别扭。这片很吸引我，改日买碟。
一灯：探讨人类民族命运常常流于形式，同样，对电影语言丰富性的“意外”贡献也不少。当然，总体趋势是越来越差
噜噜叫夏天：第一章碎片化影像的拼凑与剪辑，形而上学与政治；战争与人性，自我本身就是对他人而言的武器